Nouvel Humanisme

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Les représentants de ce courant ont défini leur position par rapport au moment historique actuel. Selon eux, il est indispensable d'élaborer un humanisme qui contribue à l'amélioration de la vie et se dresse face à la discrimination, au fanatisme, à l'exploitation et à la violence. Ils proposent un Humanisme Universaliste, pluraliste et convergent, dans un monde qui se globalise rapidement et qui présente les symptômes du choc entre les cultures, les ethnies et les régions. Ils impulsent un humanisme capable de produire la recomposition des forces sociales, dans un monde dans lequel se déstructurent les pays, les institutions et les relations humaines ; ils mettent en évidence, dans un monde dans lequel le sens et la direction de la vie se sont perdus, la nécessité d'un humanisme apte à créer un nouvel espace de réflexion où ce qui est personnel ne s'opposerait plus de manière radicale au social, ni le social au personnel.

Selon ces présentateurs, interprètes et militants, il est nécessaire, actuellement, que l'humanisme soit créatif et non répétitif ; un humanisme qui, tenant compte des paradoxes de l'époque, aspire à les résoudre.

Le n. h. tend à modifier le schéma de pouvoir avec l'objectif de transformer la structure sociale actuelle qui se dirige vers un système fermé, dans lequel prédominent de plus en plus les attitudes pratiques et les "valeurs" théoriques de l'antihumanisme.