https://fr.humanipedia.org/api.php?action=feedcontributions&user=Humanipedia&feedformat=atomhumanipedia - Contributions [fr]2024-03-29T07:17:29ZContributionsMediaWiki 1.39.6https://fr.humanipedia.org/index.php?title=Mars,_26&diff=8449Mars, 262020-05-26T19:58:48Z<p>Humanipedia : </p>
<hr />
<div>* 1975 Adoption de la Convention sur les armes biologiques<br />
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[[it: Marzo, 26]] [[es: Marzo, 26]]</div>Humanipediahttps://fr.humanipedia.org/index.php?title=Mars,_25&diff=8448Mars, 252020-05-26T19:54:26Z<p>Humanipedia : </p>
<hr />
<div>* 1881 naquit à Nagyszentmiklos Béla Bartok<br />
* 1942 naquit à Memphis Aretha Franklin<br />
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[[catégorie: Calendrier de la Nation Humaine Universelle]]</div>Humanipediahttps://fr.humanipedia.org/index.php?title=Mars,_24&diff=8447Mars, 242020-05-26T19:52:01Z<p>Humanipedia : </p>
<hr />
<div>* 1926 Dario Fo, metteur en scène, acteur, auteur et chercheur en théâtre, naquit à Sangiano. <br />
* 1918 Les femmes canadiennes obtiennent le droit de vote<br />
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[[it: Marzo, 24]] [[es: Marzo, 24]]</div>Humanipediahttps://fr.humanipedia.org/index.php?title=Mars,_23&diff=8446Mars, 232020-05-26T19:47:14Z<p>Humanipedia : </p>
<hr />
<div>* 1910 Naquit à Tokyo Akira Kurosawa<br />
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[[it: Marzo, 23]] [[es: Marzo, 23]]</div>Humanipediahttps://fr.humanipedia.org/index.php?title=Mars,_22&diff=8445Mars, 222020-05-26T19:42:06Z<p>Humanipedia : </p>
<hr />
<div>* 1873 abolition de l'esclavage à Porto Rico<br />
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[[it: Marzo, 22]] [[es: Marzo, 22]]</div>Humanipediahttps://fr.humanipedia.org/index.php?title=Conscience,_erreurs_de_la&diff=8442Conscience, erreurs de la2019-05-08T11:28:09Z<p>Humanipedia : Page créée avec « Voir Hallucination. catégorie: Vocabulaire d'Autolibération catégorie: psicologie humaniste »</p>
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<div>Voir [[Hallucination]].<br />
[[catégorie: Vocabulaire d'Autolibération]] [[catégorie: psicologie humaniste]]</div>Humanipediahttps://fr.humanipedia.org/index.php?title=Concience,_erreurs_de_la&diff=8432Concience, erreurs de la2019-05-08T11:27:44Z<p>Humanipedia : Page redirigée vers Conscience, erreurs de la</p>
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<div>#REDIRECTION [[Conscience, erreurs de la]]</div>Humanipediahttps://fr.humanipedia.org/index.php?title=Concience,_erreurs_de_la&diff=8422Concience, erreurs de la2019-05-08T11:27:03Z<p>Humanipedia : Page redirigée vers Consience, erreurs de la</p>
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<div>#REDIRECTION [[Consience, erreurs de la]]</div>Humanipediahttps://fr.humanipedia.org/index.php?title=%C3%89tats_internes&diff=8412États internes2019-05-08T11:21:25Z<p>Humanipedia : Page créée avec « ce sont des phénomènes de conscience qui influent sur l'état ou sur la situation propre à chaque niveau, teintant de certaines carctéristiques correspo... »</p>
<hr />
<div>ce sont des phénomènes de [[conscience|conscience]] qui influent sur l'état ou sur la situation propre à chaque niveau, teintant de certaines carctéristiques correspondantes les expériences vécues qui se mobilisent et qui correspondent à des contenus des autres niveaux. Ainsi dans le niveau de sommeil, nous distinguons des états passifs et actifs, dans le demi-sommeil, les états passifs et actifs, le demi-sommeil actif pouvant être attentif ou altéré, et dans la veille, nous voyons les états actifs et passifs les deux pouvant être attentifs ou altérés (v. [[conscience, niveaux de|conscience, niveaux de]]). <br />
<br />
Les différents états actifs ou passifs sont donnés par le tonus ou intensité énergétique propre à chaque niveau. On commet fréquemment l'erreur de confondre les états intérieurs avec les niveaux de conscience.<br />
[[catégorie: Vocabulaire d’Autolibération]] [[catégorie: psicologie humaniste]]</div>Humanipediahttps://fr.humanipedia.org/index.php?title=Espace_de_repr%C3%A9sentation,_fonction_de_l%27&diff=8402Espace de représentation, fonction de l'2019-05-08T11:18:55Z<p>Humanipedia : Page créée avec « c'est cette représentation interne de l'espace mental, correspondant au registre visuel interne des sensations du corps, qui permet la connexion entre les productions de... »</p>
<hr />
<div>c'est cette représentation interne de l'espace mental, correspondant au registre visuel interne des sensations du corps, qui permet la connexion entre les productions de la conscience et le corps lui- même. Cet intermédiaire est nécessaire pour que le corps même fonctionne dans une certaine direction, étant donné que lorqu'un certain système d'impulsions lui parvient -à partir des sens, de la mémoire ou de l'imagination- il est transformé en image dans cet espace et situé dans une certaine frange et profondeur. De même, lorque cette image se traduit en un certain point et à une certaine profondeur pour effectuer une activité sur les centres, le centre mis en action varie selon le lieu et la profondeur de la mise en place.<br />
[[catégorie: Vocabulaire d’Autolibération]] [[catégorie: psicologie humaniste]]</div>Humanipediahttps://fr.humanipedia.org/index.php?title=Douleur,_voies_de_la&diff=8401Douleur, voies de la2019-03-26T11:08:08Z<p>Humanipedia : </p>
<hr />
<div>la douleur surgit par la [[sensation]], l'[[imagination]] et le [[memoire|souvenir]]. Il y a des sensations illusoires, des images illusoires et des souvenirs illusoires. Ce sont les voies illusoires de la souffrance (v. sensation, image, souvenir illusion). de la même manière qu'on reconnait les trois voies de la souffrance, on reconnait les mêmes voies pour toute opération du mental et même pour la constitution du moi. La douleur ou la souffrance illusoire ont le registre réel pour la conscience et c'est là que le transfert a son meilleur champ de travail.<br />
[[catégorie: Vocabulaire d'Autolibération]] [[catégorie: psicologie humaniste]]</div>Humanipediahttps://fr.humanipedia.org/index.php?title=Douleur,_voies_de_la&diff=8391Douleur, voies de la2019-03-26T11:07:36Z<p>Humanipedia : Page créée avec « la douleur surgit par la sensation, l'imagination et le memoire. Il y a des sensations illusoires, des images illusoires et des souvenirs illusoires.... »</p>
<hr />
<div>la douleur surgit par la [[sensation]], l'[[imagination]] et le [[souvenir|memoire]]. Il y a des sensations illusoires, des images illusoires et des souvenirs illusoires. Ce sont les voies illusoires de la souffrance (v. sensation, image, souvenir illusion). de la même manière qu'on reconnait les trois voies de la souffrance, on reconnait les mêmes voies pour toute opération du mental et même pour la constitution du moi. La douleur ou la souffrance illusoire ont le registre réel pour la conscience et c'est là que le transfert a son meilleur champ de travail.<br />
[[catégorie: Vocabulaire d'Autolibération]] [[catégorie: psicologie humaniste]]</div>Humanipediahttps://fr.humanipedia.org/index.php?title=Douleur,_temps_de_la&diff=8381Douleur, temps de la2019-03-26T11:05:56Z<p>Humanipedia : Page créée avec « le temps de la douleur est l'instant, étant donné qu'elle fait réagir la structure qui perçoit la stimulation douloureuse en lançant sa réponse, en tendant à modifi... »</p>
<hr />
<div>le temps de la douleur est l'instant, étant donné qu'elle fait réagir la structure qui perçoit la stimulation douloureuse en lançant sa réponse, en tendant à modifier cette stimulation le plus tôt possible, pour éviter que l'augmentation de la [[tension]] ne continue. Le contraire se produit avec le [[plaisir]] dans lequel la réponse structurelle tend à maintenir la stimulation. Quant à la mesure temporaire externe de la stimulation douloureuse, la psychologie expérimentale fit des apports notables. Ce thème, cependant, se trouve en dehors de notre champ d'étude.<br />
[[catégorie: Vocabulaire d'Autolibération]] [[catégorie: psicologie humaniste]]</div>Humanipediahttps://fr.humanipedia.org/index.php?title=Espace_de_repr%C3%A9sentation&diff=8371Espace de représentation2019-03-26T11:03:50Z<p>Humanipedia : </p>
<hr />
<div>sorte d'écran mental où se projettent les [[image|images]], formé à partir de stimulations sensorielles, de la mémoire ou de l'activité même de la [[conscience]] en tant qu'[[imagination]]. En plus de servir d'écran de projection, il est en lui-même formé de l'ensemble des représentations internes du propre sens cénesthésique, de ce fait, il correspond exactement aux signaux du corps physique et on l'enregistre comme la somme de ces signaux, comme une sorte de second corps de représentation intérieur. L'espace de représentation. L'espace de représentation a des enregistrements dans deux plans en plus du volume et de la profondeur, ce qui permet de situer précisément, selon l'emplacement de l'image dans l'un ou l'autre de ces plans, si les phénomènes proviennent du monde intérieur ou extérieur. Parfois se produit l'illusion que la représentation est extérieure à l'espace de représentation (elle est toujours interne). A mesure que l'on descend de [[conscience, niveaux de|niveau de conscience]], cet espace augmente de dimension, de profondeur et de volume, en coincidence avec l'augmentation du registre de l'intra-corps et, à mesure que augmente la veille, il tend à s'aplanir en prenant différentes caractéristiques selon les niveaux agissants. L'espace de représentation est soumis aussi aux cycles et biorythmes qui rèlent toute la structure humaine. Il n'existe pas d'espace de représentation vide de contenus et c'est grâce aux représentations qui s'y formalisent que l'on a le [[registre]] de ses activités.<br />
<br />
[[catégorie: Vocabulaire d'Autolibération]] [[catégorie: psicologie humaniste]]</div>Humanipediahttps://fr.humanipedia.org/index.php?title=Douleur&diff=8361Douleur2019-03-26T11:00:36Z<p>Humanipedia : </p>
<hr />
<div>le registre d'une stimulation déplaisante est génériquement appelé douleur et correspond à l'augmentation de tension. Quand ce registre a sa racine dans le corps, nous parlons de douleur proprement dite et elle s'obtient par la voie de la [[sensation]] (v.). <br />
<br />
Quand ce registre a sa racine dans le mental et est obtenu par la voie de l'imagination et du souvenir, nous l'appelons [[souffrance]] (v.). En dernière instance, la racine de la douleur et de la souffrance est toujours dans le corps puisqu'on a le registre et la sensation de la mémoire ou de l'imagination, ainsi, à partir de cette perspective, aussi bien la douleur que la souffrance se trouvent dans la sensation à laquelle se réduit toute impulsion. La douleur est liée structurellement au rejet de la douleur et à une mécanique qui se mobilise pour rejeter la douleur. <br />
<br />
La douleur obtenue par la voie de la [[sensation]] s'enregistre lorque la stimulation dépasse la limite de tolérance du sens qui perçoit la stimulation (v. [[amnésie]] et [[impulsions, traduction des]]).<br />
[[catégorie: Vocabulaire d'Autolibération]] [[catégorie: psicologie humaniste]]</div>Humanipediahttps://fr.humanipedia.org/index.php?title=Douleur&diff=8351Douleur2019-03-26T10:59:44Z<p>Humanipedia : Page créée avec « le registre d'une stimulation déplaisante est génériquement appelé douleur et correspond à l'augmentation de tension. Quand ce registre a sa racine dans le corps, nou... »</p>
<hr />
<div>le registre d'une stimulation déplaisante est génériquement appelé douleur et correspond à l'augmentation de tension. Quand ce registre a sa racine dans le corps, nous parlons de douleur proprement dite et elle s'obtient par la voie de la [[sensation]] (v.). <br />
<br />
Quand ce registre a sa racine dans le mental et est obtenu par la voie de l'imagination et du souvenir, nous l'appelons souffrance (v.). En dernière instance, la racine de la douleur et de la souffrance est toujours dans le corps puisqu'on a le registre et la sensation de la mémoire ou de l'imagination, ainsi, à partir de cette perspective, aussi bien la douleur que la souffrance se trouvent dans la sensation à laquelle se réduit toute impulsion. La douleur est liée structurellement au rejet de la douleur et à une mécanique qui se mobilise pour rejeter la douleur. <br />
<br />
La douleur obtenue par la voie de la sensation s'enregistre lorque la stimulation dépasse la limite de tolérance du sens qui perçoit la stimulation (v. [[amnésie]] et [[impulsions, traduction des]]).<br />
[[catégorie: Vocabulaire d'Autolibération]] [[catégorie: psicologie humaniste]]</div>Humanipediahttps://fr.humanipedia.org/index.php?title=Copresence,_champ_de&diff=8341Copresence, champ de2019-03-26T10:50:36Z<p>Humanipedia : Page créée avec « v. attention. catégorie: Vocabulaire d'Autolibération catégorie: psicologie humaniste »</p>
<hr />
<div>v. [[attention]].<br />
[[catégorie: Vocabulaire d'Autolibération]] [[catégorie: psicologie humaniste]]</div>Humanipediahttps://fr.humanipedia.org/index.php?title=Communication_entre_personnes&diff=8331Communication entre personnes2019-03-26T10:49:05Z<p>Humanipedia : Page créée avec « C'est possible par l'utilisation de quelque système signique qui agit par ressemblance entre les codifications des registres internes respectifs des personnes (voir signe... »</p>
<hr />
<div>C'est possible par l'utilisation de quelque système signique qui agit par ressemblance entre les codifications des registres internes respectifs des personnes (voir signes, sémiologie, signification).<br />
[[catégorie: Vocabulaire d'Autolibération]] [[catégorie: psicologie humaniste]]</div>Humanipediahttps://fr.humanipedia.org/index.php?title=Espace_de_repr%C3%A9sentation&diff=8321Espace de représentation2019-03-26T10:47:39Z<p>Humanipedia : </p>
<hr />
<div>sorte d'écran mental où se projettent les [[image|images]], formé à partir de stimulations sensorielles, de la mémoire ou de l'activité même de la [[conscience]] en tant qu'[[imagination]]. En plus de servir d'écran de projection, il est en lui-même formé de l'ensemble des représentations internes du propre sens cénesthésique, de ce fait, il correspond exactement aux signaux du corps physique et on l'enregistre comme la somme de ces signaux, comme une sorte de second corps de représentation intérieur. L'espace de représentation. L'espace de représentation a des enregistrements dans deux plans en plus du volume et de la profondeur, ce qui permet de situer précisément, selon l'emplacement de l'image dans l'un ou l'autre de ces plans, si les phénomènes proviennent du monde intérieur ou extérieur. Parfois se produit l'illusion que la représentation est extérieure à l'espace de représentation (elle est toujours interne). A mesure que l'on descend de [[conscience, niveaux de|niveau de conscience]], cet espace augmente de dimension, de profondeur et de volume, en coincidence avec l'augmentation du registre de l'intra-corps et, à mesure que augmente la veille, il tend à s'aplanir en prenant différentes caractéristiques selon les niveaux agissants. L'espace de représentation est soumis aussi aux cycles et biorythmes qui rèlent toute la structure humaine. Il n'existe pas d'espace de représentation vide de contenus et c'est grâce aux représentations qui s'y formalisent que l'on a le [[registre]] de ses activités.<br />
[[catégorie: Vocabulaire d'<br />
Autolibération]] [[catégorie: psicologie humaniste]]</div>Humanipediahttps://fr.humanipedia.org/index.php?title=Concience,_voies_abstractives&diff=8311Concience, voies abstractives2019-03-26T10:47:15Z<p>Humanipedia : </p>
<hr />
<div>ce sont des façons d'opérer de la conscience qui réduisent la multiplicité des phénomènes à leurs caractéristiques essentielles, qu'il s'agisse de phénomènes du monde extérieur ou intérieur (v. [[abstraction|abstractions]]).<br />
<br />
Voies associatives: façons d'opérer de la [[conscience]] qui structurent les représentations à partir de la similitude, la contiguité et le contraste.<br />
[[catégorie: Vocabulaire d'Autolibération]] [[catégorie: psicologie humaniste]]</div>Humanipediahttps://fr.humanipedia.org/index.php?title=Image&diff=8301Image2019-03-26T10:46:17Z<p>Humanipedia : </p>
<hr />
<div>nous appelons image la représentation structurée et formalisée par la conscience, de sensations ou perceptions provenant ou étant provenues (mémoire) du milieu extérieur ou intérieur, par voie sensorielle (v. [[sensation]]). Pour cette raison, il y a image visuelle, tactile, olfactive, auditive, gustative, cénesthésique et kinesthésique (v. [[forme]]). L'image intègre le système de transformation d'impulsions, de sorte que lorsqu'une impulsion arrive à la [[conscience]], elle se convertit en image. Cette image à son tour est l'ensemble des impulsions que la [[conscience]] envoie vers les centres pour mobiliser des réponses.<br />
[[catégorie: Vocabulaire d'Autolibération]] [[catégorie: psicologie humaniste]]</div>Humanipediahttps://fr.humanipedia.org/index.php?title=Concience_%C3%A9motionn%C3%A9e&diff=8291Concience émotionnée2019-03-26T10:45:23Z<p>Humanipedia : </p>
<hr />
<div>Lorsqu'on considère les objets de la [[perception]] de façon hallucinatoire en les dotant d'un sens, d'une activité ou d'une [[intention]] qu'ils n'ont pas, il s'agit de conscience émotionnée. On projette sur des objets des fonctionnements propres à la [[conscience]] et ils finissent par être attribués aux objets. Les [[hallucination|hallucinations]] ne se produisent pas seulement par rapport aux objets de la perception visuelle, mais aussi par rapport aux objets de la perception cénesthésique et, ces images cénesthésiques non visuelles s'enregistrent aussi hors de soi. Ce sont ces [[image|images]] cénesthésiques qui donnent le registre des activités du propre corps et, dans les cas de la conscience magique et de l'altération de la conscience, ces [[image|images]] cénesthésiques sont projetées vers les objets en croyant voir en eux des registres, des attitudes, des activités ou des intentions dont ils sont exempts.<br />
[[catégorie: Vocabulaire d'Autolibération]] [[catégorie: psicologie humaniste]]</div>Humanipediahttps://fr.humanipedia.org/index.php?title=Concience,_niveaux_de,_relations&diff=8281Concience, niveaux de, relations2019-03-26T10:43:10Z<p>Humanipedia : </p>
<hr />
<div>la relation entre les niveaux produit des altérations réciproques. Nous distinguons quatre facteurs qui ont une incidence dans cette relation: - inertie: tendance de chaque niveau à prolonger son activité. L'inertie mène au passage graduel d'un niveau à l'autre. - bruit: là, l'inertie du niveau inférieur apparait comme fond de "bruit" dans le travail du niveau supérieur. Nous distinguons comme bruit les climats, les tensions et les contenus ne correspondant pas au travail de conscience à ce moment-là.<br />
- rebond: chaque niveau essaie de maintenir son inertie, mais parfois des opérations propres à un niveau s'introduisent dans un autre niveau, ce qui provoque à la fois l'effet de rebond. L'effet consiste en l'introduction des contenus étrangers avec toute la constellation qui leur correspond et qui s'introduisent dans le niveau qui l'a provoqué. -[[trainage]]- (v.)<br />
[[catégorie: Vocabulaire d'Autolibération]] [[catégorie: psicologie humaniste]]</div>Humanipediahttps://fr.humanipedia.org/index.php?title=Concience,_niveaux_de&diff=8271Concience, niveaux de2019-03-26T10:42:36Z<p>Humanipedia : </p>
<hr />
<div>Ce sont les différentes formes de travail du circuit conscience-sens-mémoire-centres. On peut différencier les niveaux de conscience par les opérations qu'ils effectuent et par le registre de ces opérations. Il n'y a pas de registre des niveaux de conscience sans ces opérations ou contenus. Les différents niveaux de conscience remplissent la fonction de compenser et de structurer la masse d'informations afin de rétablir l'énergie psychique.<br />
<br />
Nous distinguons: le niveau de sommeil profond caractérisé par le travail minime des sens externes (il n'y a pas d'autre information du milieu extérieur que celle qui dépasse le seuil que détermine le sommeil). Le cénesthésique travaille de façon prédominante et ses impulsions sont traduites et transformées par le travail des mécanismes associatifs, produisant les images oniriques d'un grand pouvoir suggestif. Le temps psychologique et l'espace se modifient par rapport à la veille, ainsi que la structure acte-objet qui peut sembler ne pas avoir de correspondance entre ces deux éléments. Climats et situations se rendent habituellement indépendants de telle sorte que les charges qui accompagnent les représentations se rendent indépendantes des objets auxquels elles étaient liées en veille. Les mécanismes critiques et autocritiques disparaissent, ils augmenteront leur travail suivant l'élévation du niveau de conscience. Nous distinguons le niveau de sommeil profond avec et sans images. Dans le niveau de demi-sommeil, le travail des sens externes augmente, mais leur information n'est pas totalement structurée puisqu'il y a des interférences de rêveries et de sensations internes. Le pouvoir suggestif des images diminue, en même temps que se manifeste faiblement l'autocritique. Nous distinguons des états de: demi-sommeil passif qui offre un passage facile au sommeil et correspond à un système de relaxation interne; demi-sommeil actif qui offre un passage facile à la veille, ce demi-sommeil actif peut être altéré (ce qui est la base des tensions et des climats), ou bien il peut être calme et attentif. L'état de demi-sommeil actif altéré est l'état indiqué pour le dépistage de climats et de tensions de veille. <br />
<br />
Dans le niveau de veille, les sens externes apportent le plus grand débit informatif en régulant par inhibition les sens internes et rendant possible à la conscience l'orientation vers le monde dans le travail de compensation des stimulations. Les mécanismes de critique et autocritique, d'abstraction, de réversibilité fonctionnent amplement (la suggestion des contenus infravigiliques diminuant) et parviennent à de hauts degrés de manifestation et d'intervention dans les tâches de coordination et de registres. Il y a un tonus de veille active qui peut être attentive ou altérée. Dans le déplacement d'un niveau à l'autre, nous rencontrons des phénomènes d'[[inertie]] (V.), de déplacements de contenus (V. [[états internes|états]]), et de modifications des temps de [[conscience]] et de l'[[espace de représentation]].<br />
[[catégorie: Vocabulaire d'Autolibération]] [[catégorie: psicologie humaniste]]</div>Humanipediahttps://fr.humanipedia.org/index.php?title=Concience,_niveaux_de,_relations&diff=8261Concience, niveaux de, relations2019-03-26T10:41:40Z<p>Humanipedia : </p>
<hr />
<div>la relation entre les niveaux produit des altérations réciproques. Nous distinguons quatre facteurs qui ont une incidence dans cette relation: - inertie: tendance de chaque niveau à prolonger son activité. L'inertie mène au passage graduel d'un niveau à l'autre. - bruit: là, l'inertie du niveau inférieur apparait comme fond de "bruit" dans le travail du niveau supérieur. Nous distinguons comme bruit les climats, les tensions et les contenus ne correspondant pas au travail de conscience à ce moment-là.<br />
- rebond: chaque niveau essaie de maintenir son inertie, mais parfois des opérations propres à un niveau s'introduisent dans un autre niveau, ce qui provoque à la fois l'effet de rebond. L'effet consiste en l'introduction des contenus étrangers avec toute la constellation qui leur correspond et qui s'introduisent dans le niveau qui l'a provoqué. -[[trainage]]- (v.)<br />
[[catégorie: Vocabulaire d’Autolibération]] [[catégorie: psicologie humaniste]]</div>Humanipediahttps://fr.humanipedia.org/index.php?title=Concience_%C3%A9motionn%C3%A9e&diff=8251Concience émotionnée2019-03-26T10:36:39Z<p>Humanipedia : </p>
<hr />
<div>Lorsqu'on considère les objets de la [[perception]] de façon hallucinatoire en les dotant d'un sens, d'une activité ou d'une [[intention]] qu'ils n'ont pas, il s'agit de conscience émotionnée. On projette sur des objets des fonctionnements propres à la [[conscience]] et ils finissent par être attribués aux objets. Les [[hallucination|hallucinations]] ne se produisent pas seulement par rapport aux objets de la perception visuelle, mais aussi par rapport aux objets de la perception cénesthésique et, ces images cénesthésiques non visuelles s'enregistrent aussi hors de soi. Ce sont ces [[image|images]] cénesthésiques qui donnent le registre des activités du propre corps et, dans les cas de la [[conscience magique]] et de l'altération de la conscience, ces [[image|images]] cénesthésiques sont projetées vers les objets en croyant voir en eux des registres, des attitudes, des activités ou des intentions dont ils sont exempts.<br />
[[catégorie: Vocabulaire d'Autolibération]] [[catégorie: psicologie humaniste]]</div>Humanipediahttps://fr.humanipedia.org/index.php?title=Contenus_mentaux&diff=8241Contenus mentaux2019-03-26T10:35:27Z<p>Humanipedia : Page créée avec « Ils apparaissent comme des objets de conscience, formes que la conscience organise afin de répondre au monde. Les formes sont toujours élaborées avec la matièr... »</p>
<hr />
<div>Ils apparaissent comme des objets de [[conscience]], formes que la [[conscience]] organise afin de répondre au monde. Les formes sont toujours élaborées avec la matière des représentations que sont les [[image|images]] prises dans le sens le plus large, et travaillent dans l'espace de représentation. Il y a certaines correspondances parmi les formes pour organiser les contenus de conscience. Ces contenus, pendant qu'ils agissent dans leur niveau de formation, ont une signification d'importance pour les coordinateurs, alors que s'ils demeurent comme inertie ou trainage dans d'autres niveaux, ils sont facteurs de bruits étant donné qu'ils sont accompagnés de tonus, tensions et climats caractéristiques qui diffèrent dans ce cas des images auxquelles ils ont adhéré et pas toujours perçues par la conscience, particulièrement quand il s'agit d'[[image|images]] du type cénesthésique.<br />
[[catégorie: Vocabulaire d'Autolibération]] [[catégorie: psicologie humaniste]]</div>Humanipediahttps://fr.humanipedia.org/index.php?title=Concience,_m%C3%A9canismes_de_la&diff=8231Concience, mécanismes de la2019-03-26T10:32:54Z<p>Humanipedia : </p>
<hr />
<div>a) [[réversibilité]] (v.), b) [[intentionnalité et temps de conscience]] (v.), c) [[attention]] (v.), d) [[abstraction]] (v.), e) [[association]] (v.). Ces mécanismes s'expriment et fonctionnent plus efficacement dans le niveau de veille en caractérisant à leur tour ce niveau, exepté le mécanisme d'association dont le champ de travail se trouve de préférence dans les niveaux de sommeil et de demi-sommeil. Ces mécanismes, en descendant de niveau, fonctionnent plus rarement en perdant de l'efficacité dans leur travail (c'est-à-dire efficacité par rapport aux objets du monde externe).<br />
[[catégorie: Vocabulaire d'Autolibération]] [[catégorie: psicologie humaniste]]</div>Humanipediahttps://fr.humanipedia.org/index.php?title=Concience,_erreurs_de_la&diff=8221Concience, erreurs de la2019-03-26T10:31:35Z<p>Humanipedia : </p>
<hr />
<div>Voir [[Hallucination]].<br />
[[catégorie: Vocabulaire d'Autolibération]] [[catégorie: psicologie humaniste]]</div>Humanipediahttps://fr.humanipedia.org/index.php?title=Silo&diff=8211Silo2019-02-08T21:43:43Z<p>Humanipedia : </p>
<hr />
<div>[[file:Silo.jpg|thumb|300px|rigth|foto: Rafael Edwards]]<br />
Mario Rodríguez Cobos, (Mendoza, Argentine,1938-2010) , connu avec le pseudonime literaire de Silo fut le fondateur, maitre et inspirateur du [[Mouvement Humaniste]] et du [[Le Message de Silo|Message de Silo]].<br />
<br />
=Biographie=<br />
<br />
Penseur et écrivain, il jongle avec les genres : littérature (fiction, prose poétique), philosophie et psychologie. Ses thèses, fondées sur l'intentionnalité de la conscience et sur la fonction interne de l'image, sont appliquées dans tous les champs de l'activité humaine. Ses idées ont une influence bien au-delà de l'Amérique latine.<br />
<br />
En octobre 1993, l'Académie des Sciences de Moscou lui décerna le titre de Docteur Honoris Causa. Il a obtenu en Italie le 1er prix de littérature et de poésie, pour son ouvrage Le jour du lion ailé. Il intervient en tant qu'inspirateur de la [[Marche Mondiale pour la Paix et la Non-violence]] au 10e sommet des lauréats du Prix Nobel de la paix à Berlin en novembre 2009.<br />
<br />
Il vivait en Argentine, près de la cordillère des Andes, avec son épouse et ses deux fils.<br />
<br />
= Pensée=<br />
<br />
[https://fr.wikipedia.org/wiki/Mario_Rodr%C3%ADguez_Cobos Extraits de Wikipedia]<br />
<br />
==Dans le domaine de la psychologie==<br />
<br />
Le concept de l’intentionnalité de la conscience, abordé par Franz Brentano et développé par Edmund Husserl dans Idées directrices pour une phénoménologie pure, deviendra le thème central de la pensée de Silo, qui fait la distinction entre sensation, perception et représentation :<br />
<br />
« Nous pouvons comprendre provisoirement la sensation comme le registre que l'on obtient lorsque l'on détecte un stimulus provenant du milieu externe ou interne, lequel stimulus produit une variation de tonus dans le travail du sens affecté. Mais l'étude de la sensation doit aller plus loin encore, car nous constatons qu'il y a des sensations qui accompagnent les actes de penser, de se rappeler, d'apercevoir, etc. […] Nous comprendrons par perception, une structuration de sensations faite par la conscience, se référant à un sens ou à plusieurs sens. […] Nous préférons comprendre l'image comme une re-présentation structurée et formalisée des sensations ou des perceptions qui ont pour origine, ou qui ont eu pour origine, le milieu externe ou interne. L'image, alors, n'est pas une “copie”, mais une synthèse, une intention et elle n'est pas non plus simple passivité de la conscience. […]<br />
<br />
Dans cette étude, nous cherchons à démontrer que l'image est une manière active pour la conscience d'être dans le monde, une manière d’être qui ne peut être indépendante de la spatialité et une manière d'être dans laquelle les nombreuses fonctions accomplies par l’image dépendent de la position qu'elle occupe dans cette spatialité. […]<br />
<br />
À toute perception correspond une représentation qui, indéfectiblement, modifie les données de la "réalité". Autrement dit, la structure perception-image est un comportement de la conscience dans le monde, dont le sens est la transformation de ce monde. […]<br />
<br />
Cette façon d'être de la conscience dans le monde est fondamentalement un mode d'action en perspective, dont la référence spatiale immédiate est le propre corps et non pas seulement l'intracorps. Mais le corps, en étant objet du monde, est également objet du paysage et objet de transformation. Le corps finit par devenir prothèse de l’intentionnalité humaine. Si les images permettent de reconnaître et d'agir, alors c’est selon la manière dont se structurera le paysage des individus et des peuples, selon ce que seront leurs nécessités (ou ce qu'ils considèrent comme leurs nécessités), qu’elles tendront à transformer le monde. »<br />
<br />
Extrait de Psychologie de l’image dans [[Contributions à la Pensée]].<br />
<br />
De la même façon, il réfute les idées sur l’inconscient et le subconscient – des « mythes de l’époque » – dont les prémisses scientifiques ne sont pas formulées correctement, pour développer l’étude de la coprésence, des impulsions et de leurs traductions, des différents niveaux de conscience, des centres de réponses, etc., dans le cadre du psychisme et du fonctionnement de la conscience.<br />
<br />
Par ailleurs, la pensée de Silo apporte aussi des innovations grâce à sa définition de « l’espace de représentation »:<br />
<br />
« Mais comme tous les sens produisent une représentation et comme cette représentation a lieu dans un espace mental, cet espace pose une enceinte dans laquelle se placent les représentations provenant de différentes sources perceptuelles. Cet espace n’est rien d’autre que l’ensemble des représentations internes du système cénesthésique propre. L’espace mental est une sorte d’écran qui reproduit les impulsions de la propre cénesthésie. Ainsi, tout phénomène de perception arrivant à l’appareil de coordination se place en un point de l’écran de représentation. Qu’il s’agisse d’un son, d’une odeur ou d’un objet qui passe par la voie visuelle, il se place dans tous les cas en un point de l’espace de représentation. Cet espace n’est pas seulement composé de deux plans ; il a aussi de la profondeur, du volume et il reproduit approximativement le propre corps. Il s’agit d’un "corps" de représentation ou, en d’autres termes, d’un "tréfonds référentiel spatial". »<br />
<br />
Extrait de Psychologie II dans [[Notes de Psychologie]].<br />
<br />
==Conception de l’être humain==<br />
<br />
Silo se démarque également des cercles académiques par sa conception de l’être humain, conception qui conduit à la formation du Mouvement humaniste se définissant comme l’ensemble des personnes qui étudient et interprètent les nécessités de l’être humain et créent les conditions pour avancer du champ du déterminisme vers le champ de la liberté, c’est-à-dire pour le dépassement de la douleur et de la souffrance sur les plans individuel et social.<br />
<br />
« […] L’homme est l’être historique dont le mode d’action sociale transforme sa propre nature. Si j’admets ce qui précède, je devrais accepter que cet être peut transformer de façon intentionnelle sa constitution physique. Cela se produit déjà. Il a commencé en utilisant des instruments qui, placés devant le corps comme des “prothèses” externes, lui ont permis d’allonger sa main, de perfectionner ses sens et d’augmenter sa force et sa qualité de travail. Bien sûr, il n’était pas doté pour les milieux liquide et aérien, cependant il a créé des conditions pour s’y déplacer jusqu’à commencer à émigrer de son milieu naturel, la planète Terre. De plus, aujourd’hui, il s’introduit dans son propre corps en changeant ses organes, en intervenant sur sa chimie cérébrale, en fécondant in vitro et en manipulant ses gènes. Si avec l’idée de “nature” on a voulu indiquer ce qui est permanent, cette idée est aujourd’hui inadéquate même si on veut l’appliquer au plus objectal de l’être humain, c’est-à-dire son corps. Et en ce qui concerne une “morale naturelle”, un “droit naturel” ou des “institutions naturelles”, nous trouvons au contraire que dans ce champ, tout est historico-social et que rien ici n’existe "par nature" […] »<br />
<br />
Extrait de la quatrième lettre dans [[Lettres à mes Amis]].<br />
<br />
« […] L’action des humanistes ne s’inspire pas de théories fantaisistes sur Dieu, la nature, la société ou l’histoire. Elle s’inspire des nécessités vitales qui consistent à éloigner la douleur et à s’approcher du plaisir. Mais, à ces nécessités, la vie humaine ajoute la prévision du futur en se fondant sur l’expérience passée et sur l’intention d’améliorer la situation présente. Son expérience n’est pas le simple produit de sélections ou d’accumulations naturelles et physiologiques comme c’est le cas pour toutes les autres espèces ; elle est aussi expérience sociale et expérience personnelle lancées pour dépasser la douleur actuelle et l’éviter dans l’avenir. Son travail, accumulé au travers des productions sociales, se transmet et se transforme de génération en génération, dans une lutte continue pour améliorer les conditions naturelles, y compris celles de son propre corps. C’est pourquoi, on doit définir l’être humain comme un être historique, ayant un mode d’action sociale capable de transformer le monde et sa propre nature. Et chaque fois qu’un individu ou un groupe humain s’impose à d’autres par la violence, il parvient à arrêter l’histoire transformant ses victimes en objets “naturels”. La nature n’ayant pas d’intentions, lorsque l’on nie la liberté et les intentions des autres, on les transforme en objets naturels, en objets d’utilisation […] »<br />
<br />
Extraits de la sixième lettre dans [[Lettres à mes Amis]].<br />
<br />
==Dans le domaine spirituel==<br />
<br />
Concernant la spiritualité, Silo explique sa pensée en ces termes :<br />
<br />
« Notre spiritualité n’est pas la spiritualité de la superstition, elle n’est pas la spiritualité d’intolérance, elle n’est pas la spiritualité du dogme, elle n’est pas la spiritualité de la violence religieuse ; elle est la spiritualité qui s’est réveillée de son profond sommeil pour nourrir les êtres humains dans leurs meilleures aspirations.<br />
<br />
Et chaque être humain dispose du plein droit de croire ou de ne pas croire en l’Immortalité et dans le Sacré. Le Message accorde la plus grande importance à ces thèmes, car l’orientation de la vie d’une personne sera en fonction de la posture qu’elle assume à leur sujet.<br />
<br />
Le Message assume les difficultés d’examiner ouvertement les croyances fondamentales, heurtant la censure et l’auto-censure qui inhibent la pensée libre et la bonne conscience. Dans le contexte de la libre interprétation que favorise Le Message, on admet que, pour certaines personnes, l’Immortalité se réfère aux actions réalisées dans la vie et que leurs effets se perpétuent dans le monde physique malgré la mort physique. Pour d’autres, la mémoire conservée par les êtres chers, ou même par des groupes ou des sociétés entières, garantit la pérennité après la mort physique. Pour d’autres encore, l’Immortalité est considérée comme perpétuation personnelle à un autre niveau, dans un autre "paysage" d’existence.<br />
<br />
Toujours dans le cadre de la libre interprétation, certains ressentent le Sacré comme moteur de l’affection la plus profonde. Pour eux, les enfants ou les êtres chers représentent le Sacré et revêtent une valeur maximale. D’autres considèrent l’être humain comme Sacré ainsi que ses droits universels. D’autres encore expérimentent la divinité comme l’essence du sacré.<br />
<br />
Dans les communautés qui se forment autour du Message, on considère que les différentes postures assumées face à l’Immortalité et au Sacré ne doivent pas être simplement « tolérées » mais véritablement respectées.»<br />
<br />
Commentaires au Message de Silo<br />
<br />
=Bibliographie=<br />
<br />
[[Le Message de Silo]]<br />
<br />
[[Oeuvres Complètes, Vol. I]]:<br />
<br />
*[[Lettres à mes Amis]]<br />
*[[Humaniser la Terre]]<br />
*[[Contributions à la Pensée]]<br />
*[[Le Jour du Lion Ailé]]<br />
*[[Mythes-racines Universels]]<br />
*[[Expériences Guidées]]<br />
*[[Silo Parle]] <br />
<br />
[[Oeuvres Completes, Vol. II]]:<br />
<br />
*[[Notes de psychologie]]<br />
*[[Dictionnaire du Nouvel Humanisme]]<br />
*[[Notes]]<br />
<br />
=Liens=<br />
<br />
http://www.silo.net site oficiel<br />
<br />
https://fr.wikipedia.org/wiki/Mario_Rodr%C3%ADguez_Cobos<br />
<br />
[[catégorie: work in progress]]<br />
[[catégorie: humanistes]]<br />
[[catégorie: bibliographie]]<br />
[[it:Silo]]<br />
[[es:Silo]]<br />
[[pt:Silo]]<br />
[[en:Silo]]</div>Humanipediahttps://fr.humanipedia.org/index.php?title=Mars,_21&diff=8201Mars, 212019-02-08T21:34:38Z<p>Humanipedia : </p>
<hr />
<div><br />
*1685 Naquit à Eisenach Johann Sebastian Bach<br />
*1990 Indépendance de la Namibie<br />
*Journée internationale contre la discrimination raciale<br />
*Nouvel An pour les Zoroastriens et les Bahá'ís<br />
*équinoxe de printemps (hémisphère nord) ou équinoxe d'automne (hémisphère sud)<br />
<br />
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<br />
[[catégorie: Calendrier de la Nation Humaine Universelle]]</div>Humanipediahttps://fr.humanipedia.org/index.php?title=Mars,_20&diff=8191Mars, 202019-02-08T21:31:54Z<p>Humanipedia : </p>
<hr />
<div>* 1956 independence de la Tunisie<br />
<br />
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<br />
[[catégorie: Calendrier de la Nation Humaine Universelle]]</div>Humanipediahttps://fr.humanipedia.org/index.php?title=Janvier,_5&diff=8181Janvier, 52019-01-21T11:03:12Z<p>Humanipedia : </p>
<hr />
<div>* 1966 Premier Festival mondial d'art et de culture noire, à Dakar<br />
* 1932 naquit à Alessandria Umberto Eco<br />
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<br />
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<br />
[[it: Gennaio, 5]]<br />
[[en: January, 5]]<br />
[[es: Enero, 5]]</div>Humanipediahttps://fr.humanipedia.org/index.php?title=Image&diff=8171Image2018-12-21T12:18:21Z<p>Humanipedia : Page créée avec « nous appelons image la représentation structurée et formalisée par la conscience, de sensations ou perceptions provenant ou étant provenues (mémoire) du milieu extér... »</p>
<hr />
<div>nous appelons image la représentation structurée et formalisée par la conscience, de sensations ou perceptions provenant ou étant provenues (mémoire) du milieu extérieur ou intérieur, par voie sensorielle (v. [[sensation]]). Pour cette raison, il y a image visuelle, tactile, olfactive, auditive, gustative, cénesthésique et kinesthésique (v. [[forme]]). L'image intègre le système de transformation d'impulsions, de sorte que lorsqu'une impulsion arrive à la [[conscience]], elle se convertit en image. Cette image à son tour est l'ensemble des impulsions que la [[conscience]] envoie vers les centres pour mobiliser des réponses.<br />
[[catégorie: Vocabulaire d’Autolibération]] [[catégorie: psicologie humaniste]]</div>Humanipediahttps://fr.humanipedia.org/index.php?title=Concience,_voies_abstractives&diff=8161Concience, voies abstractives2018-12-21T12:16:50Z<p>Humanipedia : Page créée avec « ce sont des façons d'opérer de la conscience qui réduisent la multiplicité des phénomènes à leurs caractéristiques essentielles, qu'il s'agisse de phénomènes du... »</p>
<hr />
<div>ce sont des façons d'opérer de la conscience qui réduisent la multiplicité des phénomènes à leurs caractéristiques essentielles, qu'il s'agisse de phénomènes du monde extérieur ou intérieur (v. [[abstraction|abstractions]]).<br />
<br />
Voies associatives: façons d'opérer de la [[conscience]] qui structurent les représentations à partir de la similitude, la contiguité et le contraste.<br />
[[catégorie: Vocabulaire d’Autolibération]] [[catégorie: psicologie humaniste]]</div>Humanipediahttps://fr.humanipedia.org/index.php?title=Concience,_niveaux_de,_relations&diff=8151Concience, niveaux de, relations2018-12-21T12:14:28Z<p>Humanipedia : Page créée avec « la relation entre les niveaux produit des altérations réciproques. Nous distinguons quatre facteurs qui ont une incidence dans cette relation: - inertie: tendance de cha... »</p>
<hr />
<div>la relation entre les niveaux produit des altérations réciproques. Nous distinguons quatre facteurs qui ont une incidence dans cette relation: - inertie: tendance de chaque niveau à prolonger son activité. L'inertie mène au passage graduel d'un niveau à l'autre. - bruit: là, l'inertie du niveau inférieur apparait comme fond de "bruit" dans le travail du niveau supérieur. Nous distinguons comme bruit les climats, les tensions et les contenus ne correspondant pas au travail de conscience à ce moment-là.<br />
- rebond: chaque niveau essaie de maintenir son inertie, mais parfois des opérations propres à un niveau s'introduisent dans un autre niveau, ce qui provoque à la fois l'effet de rebond. L'effet consiste en l'introduction des contenus étrangers avec toute la constellation qui leur correspond et qui s'introduisent dans le niveau qui l'a provoqué. -trainage- (v.)<br />
[[catégorie: Vocabulaire d’Autolibération]] [[catégorie: psicologie humaniste]]</div>Humanipediahttps://fr.humanipedia.org/index.php?title=Espace_de_repr%C3%A9sentation&diff=8141Espace de représentation2018-12-21T12:00:52Z<p>Humanipedia : Page créée avec « sorte d'écran mental où se projettent les images, formé à partir de stimulations sensorielles, de la mémoire ou de l'activité même de la conscience en... »</p>
<hr />
<div>sorte d'écran mental où se projettent les [[image|images]], formé à partir de stimulations sensorielles, de la mémoire ou de l'activité même de la [[conscience]] en tant qu'[[imagination]]. En plus de servir d'écran de projection, il est en lui-même formé de l'ensemble des représentations internes du propre sens cénesthésique, de ce fait, il correspond exactement aux signaux du corps physique et on l'enregistre comme la somme de ces signaux, comme une sorte de second corps de représentation intérieur. L'espace de représentation. L'espace de représentation a des enregistrements dans deux plans en plus du volume et de la profondeur, ce qui permet de situer précisément, selon l'emplacement de l'image dans l'un ou l'autre de ces plans, si les phénomènes proviennent du monde intérieur ou extérieur. Parfois se produit l'illusion que la représentation est extérieure à l'espace de représentation (elle est toujours interne). A mesure que l'on descend de [[conscience, niveaux de|niveau de conscience]], cet espace augmente de dimension, de profondeur et de volume, en coincidence avec l'augmentation du registre de l'intra-corps et, à mesure que augmente la veille, il tend à s'aplanir en prenant différentes caractéristiques selon les niveaux agissants. L'espace de représentation est soumis aussi aux cycles et biorythmes qui rèlent toute la structure humaine. Il n'existe pas d'espace de représentation vide de contenus et c'est grâce aux représentations qui s'y formalisent que l'on a le [[registre]] de ses activités.<br />
[[catégorie: Vocabulaire d’Autolibération]] [[catégorie: psicologie humaniste]]</div>Humanipediahttps://fr.humanipedia.org/index.php?title=Concience,_niveaux_de&diff=8131Concience, niveaux de2018-12-21T11:58:21Z<p>Humanipedia : Page créée avec « Ce sont les différentes formes de travail du circuit conscience-sens-mémoire-centres. On peut différencier les niveaux de conscience par les opérations qu'ils effectue... »</p>
<hr />
<div>Ce sont les différentes formes de travail du circuit conscience-sens-mémoire-centres. On peut différencier les niveaux de conscience par les opérations qu'ils effectuent et par le registre de ces opérations. Il n'y a pas de registre des niveaux de conscience sans ces opérations ou contenus. Les différents niveaux de conscience remplissent la fonction de compenser et de structurer la masse d'informations afin de rétablir l'énergie psychique.<br />
<br />
Nous distinguons: le niveau de sommeil profond caractérisé par le travail minime des sens externes (il n'y a pas d'autre information du milieu extérieur que celle qui dépasse le seuil que détermine le sommeil). Le cénesthésique travaille de façon prédominante et ses impulsions sont traduites et transformées par le travail des mécanismes associatifs, produisant les images oniriques d'un grand pouvoir suggestif. Le temps psychologique et l'espace se modifient par rapport à la veille, ainsi que la structure acte-objet qui peut sembler ne pas avoir de correspondance entre ces deux éléments. Climats et situations se rendent habituellement indépendants de telle sorte que les charges qui accompagnent les représentations se rendent indépendantes des objets auxquels elles étaient liées en veille. Les mécanismes critiques et autocritiques disparaissent, ils augmenteront leur travail suivant l'élévation du niveau de conscience. Nous distinguons le niveau de sommeil profond avec et sans images. Dans le niveau de demi-sommeil, le travail des sens externes augmente, mais leur information n'est pas totalement structurée puisqu'il y a des interférences de rêveries et de sensations internes. Le pouvoir suggestif des images diminue, en même temps que se manifeste faiblement l'autocritique. Nous distinguons des états de: demi-sommeil passif qui offre un passage facile au sommeil et correspond à un système de relaxation interne; demi-sommeil actif qui offre un passage facile à la veille, ce demi-sommeil actif peut être altéré (ce qui est la base des tensions et des climats), ou bien il peut être calme et attentif. L'état de demi-sommeil actif altéré est l'état indiqué pour le dépistage de climats et de tensions de veille. <br />
<br />
Dans le niveau de veille, les sens externes apportent le plus grand débit informatif en régulant par inhibition les sens internes et rendant possible à la conscience l'orientation vers le monde dans le travail de compensation des stimulations. Les mécanismes de critique et autocritique, d'abstraction, de réversibilité fonctionnent amplement (la suggestion des contenus infravigiliques diminuant) et parviennent à de hauts degrés de manifestation et d'intervention dans les tâches de coordination et de registres. Il y a un tonus de veille active qui peut être attentive ou altérée. Dans le déplacement d'un niveau à l'autre, nous rencontrons des phénomènes d'[[inertie]] (V.), de déplacements de contenus (V. [[états internes|états]]), et de modifications des temps de [[conscience]] et de l'[[espace de représentation]].<br />
[[catégorie: Vocabulaire d’Autolibération]] [[catégorie: psicologie humaniste]]</div>Humanipediahttps://fr.humanipedia.org/index.php?title=Concience,_m%C3%A9canismes_de_la&diff=8121Concience, mécanismes de la2018-12-21T11:53:19Z<p>Humanipedia : Page créée avec « a) réversibilité (v.), b) intentionnalité et temps de conscience (v.), c) attention (v.), d) abstraction (v.), e) association (v.). Ces mécanismes... »</p>
<hr />
<div>a) [[réversibilité]] (v.), b) [[intentionnalité et temps de conscience]] (v.), c) [[attention]] (v.), d) [[abstraction]] (v.), e) [[association]] (v.). Ces mécanismes s'expriment et fonctionnent plus efficacement dans le niveau de veille en caractérisant à leur tour ce niveau, exepté le mécanisme d'association dont le champ de travail se trouve de préférence dans les niveaux de sommeil et de demi-sommeil. Ces mécanismes, en descendant de niveau, fonctionnent plus rarement en perdant de l'efficacité dans leur travail (c'est-à-dire efficacité par rapport aux objets du monde externe).<br />
[[catégorie: Vocabulaire d’Autolibération]] [[catégorie: psicologie humaniste]]</div>Humanipediahttps://fr.humanipedia.org/index.php?title=Concience,_erreurs_de_la&diff=8111Concience, erreurs de la2018-12-21T11:50:57Z<p>Humanipedia : Page créée avec « Voir Hallucination. catégorie: Vocabulaire d’Autolibération catégorie: psicologie humaniste »</p>
<hr />
<div>Voir [[Hallucination]].<br />
[[catégorie: Vocabulaire d’Autolibération]] [[catégorie: psicologie humaniste]]</div>Humanipediahttps://fr.humanipedia.org/index.php?title=Cat%C3%A9gorie:Psicologie_humaniste&diff=8101Catégorie:Psicologie humaniste2018-12-21T11:48:58Z<p>Humanipedia : Page créée avec « Termes concernant la psicologie humaniste universaliste »</p>
<hr />
<div>Termes concernant la psicologie humaniste universaliste</div>Humanipediahttps://fr.humanipedia.org/index.php?title=Concience_%C3%A9motionn%C3%A9e&diff=8091Concience émotionnée2018-12-21T11:48:14Z<p>Humanipedia : Page créée avec « Lorsqu'on considère les objets de la perception de façon hallucinatoire en les dotant d'un sens, d'une activité ou d'une intention qu'ils n'ont pas, il s'agit d... »</p>
<hr />
<div>Lorsqu'on considère les objets de la [[perception]] de façon hallucinatoire en les dotant d'un sens, d'une activité ou d'une [[intention]] qu'ils n'ont pas, il s'agit de conscience émotionnée. On projette sur des objets des fonctionnements propres à la [[conscience]] et ils finissent par être attribués aux objets. Les [[hallucination|hallucinations]] ne se produisent pas seulement par rapport aux objets de la perception visuelle, mais aussi par rapport aux objets de la perception cénesthésique et, ces images cénesthésiques non visuelles s'enregistrent aussi hors de soi. Ce sont ces [[image|images]] cénesthésiques qui donnent le registre des activités du propre corps et, dans les cas de la [[conscience magique]] et de l'altération de la conscience, ces [[image|images]] cénesthésiques sont projetées vers les objets en croyant voir en eux des registres, des attitudes, des activités ou des intentions dont ils sont exempts.<br />
[[catégorie: Vocabulaire d’Autolibération]] [[catégorie: psicologie humaniste]]</div>Humanipediahttps://fr.humanipedia.org/index.php?title=Conscience,_dis-fonctionnements_de_la&diff=8081Conscience, dis-fonctionnements de la2018-12-21T11:43:02Z<p>Humanipedia : </p>
<hr />
<div>a) avec les sens: incapacité de remettre en relation des données en provenance des différentes voies sensorielles ou interprêter les données d'un sens en les attribuant à un autre sens. <br />
<br />
b) avec la mémoire: un certain type d'oublis et de blocages.<br />
<br />
<br />
[[catégorie: Vocabulaire d'Autolibération]]<br />
[[catégorie: psicologie humaniste]]</div>Humanipediahttps://fr.humanipedia.org/index.php?title=Conscience,_dis-fonctionnements_de_la&diff=8071Conscience, dis-fonctionnements de la2018-12-20T10:17:31Z<p>Humanipedia : Page créée avec « a) avec les sens: incapacité de remettre en relation des données en provenance des différentes voies sensorielles ou interprêter les données d'un sens en les attribua... »</p>
<hr />
<div>a) avec les sens: incapacité de remettre en relation des données en provenance des différentes voies sensorielles ou interprêter les données d'un sens en les attribuant à un autre sens. <br />
<br />
b) avec la mémoire: un certain type d'oublis et de blocages.<br />
[[catégorie: Vocabulaire d’Autolibération]]</div>Humanipediahttps://fr.humanipedia.org/index.php?title=D%C3%A9cembre,_31&diff=8061Décembre, 312018-12-18T07:53:23Z<p>Humanipedia : Page créée avec « revenir au Calendrier de la Nation Humaine Universelle catégorie: Calendrier de la Nation Humaine Universelle »</p>
<hr />
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<br />
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<hr />
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<hr />
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