« Convergence des Cultures » : différence entre les versions
(Page créée avec « Convergence des Cultures (1) est un organisme du Mouvement Humaniste. Ce Mouvement est né le 4 mai 1969, à Punta de Vacas, paysage montagneux des Andes près de la front... ») |
Aucun résumé des modifications |
||
(2 versions intermédiaires par le même utilisateur non affichées) | |||
Ligne 1 : | Ligne 1 : | ||
Convergence des Cultures (1) est un organisme du Mouvement Humaniste | Convergence des Cultures (1) est un organisme du [[Mouvement Humaniste]]. | ||
[[File:cc.jpg|right|thumb|200px]] | |||
=L’Humanisme Universaliste= | |||
L’Humanisme Universaliste | |||
“L’Humanisme Universaliste, également appelé “Nouvel Humanisme”, se caractérise par la mise en évidence de l’attitude humaniste. Cette attitude n’est pas une philosophie mais une perspective, une sensibilité et une façon de vivre la relation avec les autres êtres humains. L’Humanisme Universaliste soutient que dans toutes les cultures, lors de leur meilleur moment de créativité, l’attitude humaniste a imprégné le milieu social. Sont alors rejetées la discrimination, les guerres et la violence en général. La liberté d’idées et de croyances prend une forte impulsion incitant à la recherche et à la créativité dans les sciences, l’art et les autres expressions sociales. Dans tous les cas, l’Humanisme Universaliste propose non pas un dialogue abstrait ou institutionnel entre cultures, mais un accord sur des points de base et la collaboration mutuelle entre représentants de cultures diverses, se basant sur des moments humanistes comparables.” | “L’Humanisme Universaliste, également appelé “Nouvel Humanisme”, se caractérise par la mise en évidence de l’attitude humaniste. Cette attitude n’est pas une philosophie mais une perspective, une sensibilité et une façon de vivre la relation avec les autres êtres humains. L’Humanisme Universaliste soutient que dans toutes les cultures, lors de leur meilleur moment de créativité, l’attitude humaniste a imprégné le milieu social. Sont alors rejetées la discrimination, les guerres et la violence en général. La liberté d’idées et de croyances prend une forte impulsion incitant à la recherche et à la créativité dans les sciences, l’art et les autres expressions sociales. Dans tous les cas, l’Humanisme Universaliste propose non pas un dialogue abstrait ou institutionnel entre cultures, mais un accord sur des points de base et la collaboration mutuelle entre représentants de cultures diverses, se basant sur des moments humanistes comparables.” | ||
Ligne 17 : | Ligne 13 : | ||
Aujourd’hui, il est nécessaire de créer des enceintes dans lesquelles on recueille les idées, les croyances et les attitudes humanistes de chaque culture qui au-delà de toute différence, existent au cœur des différents peuples et individus. | Aujourd’hui, il est nécessaire de créer des enceintes dans lesquelles on recueille les idées, les croyances et les attitudes humanistes de chaque culture qui au-delà de toute différence, existent au cœur des différents peuples et individus. | ||
Objectifs | =Objectifs= | ||
En termes généraux, Convergence des Cultures propose de faciliter et de stimuler le dialogue entre les cultures, de lutter contre la discrimination et la violence, et de diffuser sa proposition sous toutes les latitudes. | En termes généraux, Convergence des Cultures propose de faciliter et de stimuler le dialogue entre les cultures, de lutter contre la discrimination et la violence, et de diffuser sa proposition sous toutes les latitudes. | ||
Ligne 35 : | Ligne 31 : | ||
En prenant contact avec toutes les cultures dans les différents pays, dans l’intention de diffuser et d’ajouter d’autres personnes et d’autres organisations intéressées par l’étude et les activités de Convergence des Cultures. | En prenant contact avec toutes les cultures dans les différents pays, dans l’intention de diffuser et d’ajouter d’autres personnes et d’autres organisations intéressées par l’étude et les activités de Convergence des Cultures. | ||
Principes d´organisation | =Principes d´organisation= | ||
1. Aspects généraux | 1. Aspects généraux | ||
Ligne 75 : | Ligne 71 : | ||
Il existe également des Équipes de C.C. qui développent leurs activités de façon virtuelle, profitant des nouvelles technologies, via le Web et Internet. | Il existe également des Équipes de C.C. qui développent leurs activités de façon virtuelle, profitant des nouvelles technologies, via le Web et Internet. | ||
Depuis leur formation, les Équipes de C.C. impulsent la mise en marche de trois mécanismes ou fonctions fondamentales pour leur croissance : | Depuis leur formation, les Équipes de C.C. impulsent la mise en marche de trois mécanismes ou fonctions fondamentales pour leur croissance: | ||
Croissance : l´équipe dirige son action vers d’autres personnes, vers d’autres réseaux et organisations dans l’objectif de faire connaître ses points de vue, ses propositions et ses outils. | |||
Communication : elle entretient une communication et des échanges fluides avec les autres équipes de C.C. et avec d’autres organisations en accord avec ses objectifs. | |||
Formation : elle s’occupe de la formation progressive de ses membres en mettant à leur disposition les outils pour le développement personnel, culturel et social. Ces études et pratiques se trouvent dans ses matériels officiels. | |||
Ces équipes de Convergence des Cultures créent des liens avec d’autres groupes et organisations de leur milieu, mais en aucun cas, elles n´établissent de relation organique avec aucun d’entre eux. | Ces équipes de Convergence des Cultures créent des liens avec d’autres groupes et organisations de leur milieu, mais en aucun cas, elles n´établissent de relation organique avec aucun d’entre eux. | ||
Ligne 89 : | Ligne 85 : | ||
Les équipes de base pourront, si elles le considèrent nécessaire, définir quelques fonctions qui facilitent l´action d’ensemble, par exemple : | Les équipes de base pourront, si elles le considèrent nécessaire, définir quelques fonctions qui facilitent l´action d’ensemble, par exemple : | ||
Fonction de Porte-parole : responsable de représenter Convergence des Cultures dans les activités institutionnelles, devant la presse et dans toute autre activité ou situation dans lesquelles il est nécessaire d’exposer les points de vue de cet organisme. | |||
Fonctions de relation avec les autres organisations. | |||
Fonctions légales et juridiques. | |||
Fonctions de presse et de diffusion | |||
Autres fonctions ad-hoc | |||
Ces fonctions sont élues par vote pour un an. Elles sont exclusivement au service de l’ensemble. Elles répondent à un mandat avec des aspects précis et peuvent être réélues. | Ces fonctions sont élues par vote pour un an. Elles sont exclusivement au service de l’ensemble. Elles répondent à un mandat avec des aspects précis et peuvent être réélues. | ||
Ligne 110 : | Ligne 106 : | ||
N´importe quel groupe, organisation ou association qui, sans perdre sa propre identité, manifeste son adhésion aux principes qui inspirent la C.C., pourra solliciter son inclusion comme "adhérent" de la C.C. et maintenir avec l’organisme des relations de collaboration mutuelle. | N´importe quel groupe, organisation ou association qui, sans perdre sa propre identité, manifeste son adhésion aux principes qui inspirent la C.C., pourra solliciter son inclusion comme "adhérent" de la C.C. et maintenir avec l’organisme des relations de collaboration mutuelle. | ||
8. Économie | 8. Économie | ||
Ligne 152 : | Ligne 129 : | ||
Convergence des Cultures | Convergence des Cultures | ||
Fédération Mondiale des Équipes de C.C. | Fédération Mondiale des Équipes de C.C. | ||
=Matériels de référence= | |||
Convergence des Cultures a pour matériels officiels et matériels recommandés : | |||
==Matériels officiels== | |||
*Encadrement de C.C. | |||
*Manuel de formation personnelle pour les membres du Mouvement Humaniste, Centre d’Études Parc Punta de Vacas, 2009. | |||
==Matériels recommandés== | |||
*[[Le Document du Mouvement Humaniste]], [[Silo]], 1992, adopté par le PH au IIe Congrès de l’Internationale Humaniste (Moscou, 1993). | |||
*[[Autolibération]], [[Ammann, Luis|Luis A. Ammann]]. (Ed. 1980, Version française, [[Editions Références|Ed. Références]], 2004.) | |||
*Œuvres Complètes, [[Silo]], Vol I et II., Plaza y Valdés, 2002. (disponibles en français sur silo.net, les livres ont été édités séparément par Éditions Références, Paris.) | |||
*Notes de Psychologie, Silo. Ulrica ediciones, 2006. (disponible en français sur silo.net) | |||
Cette bibliographie s´enrichira des nombreux apports que feront les membres de Convergence des Cultures pour le développement de ses points de vue et pour son application dans des domaines spécifiques. | |||
1) Entre 1995 et 2009, cet organisme s´appelait "Centre des Cultures". | 1) Entre 1995 et 2009, cet organisme s´appelait "Centre des Cultures". | ||
[[catégorie: Mouvement Humaniste]] | |||
[[catégorie: Organismes du Mouvement Humaniste]] | |||
[[catégorie: Convergence des Cultures]] | |||
[[catégorie: Nouvel Humanisme]] | |||
[[catégorie: Work in progress]] | |||
[[it: Convergenza delle Culture]] | |||
[[es: Convergencia de las Culturas]] | |||
[[pt: Convergência das Culturas]] | |||
[[en: Convergence of Cultures]] |
Dernière version du 30 décembre 2016 à 14:23
Convergence des Cultures (1) est un organisme du Mouvement Humaniste.
L’Humanisme Universaliste
“L’Humanisme Universaliste, également appelé “Nouvel Humanisme”, se caractérise par la mise en évidence de l’attitude humaniste. Cette attitude n’est pas une philosophie mais une perspective, une sensibilité et une façon de vivre la relation avec les autres êtres humains. L’Humanisme Universaliste soutient que dans toutes les cultures, lors de leur meilleur moment de créativité, l’attitude humaniste a imprégné le milieu social. Sont alors rejetées la discrimination, les guerres et la violence en général. La liberté d’idées et de croyances prend une forte impulsion incitant à la recherche et à la créativité dans les sciences, l’art et les autres expressions sociales. Dans tous les cas, l’Humanisme Universaliste propose non pas un dialogue abstrait ou institutionnel entre cultures, mais un accord sur des points de base et la collaboration mutuelle entre représentants de cultures diverses, se basant sur des moments humanistes comparables.”
Dans nos sociétés actuelles, les différentes cultures cohabitent quotidiennement. Mais ce qui est extraordinaire dans ce moment historique, c’est qu’il s’agit d’un moment de mondialisation dans lequel toutes les cultures se rapprochent et s’influencent mutuellement, comme cela ne s’était jamais produit auparavant.
Il est important de faire la distinction entre ce processus de mondialisation croissant et la globalisation. Ce qu’on appelle globalisation n’est pas autre chose que le comportement traditionnel impulsé par les centres impériaux. Comme cela s’est produit plusieurs fois dans l’histoire, ces empires s’installent, se développent et font graviter autour d’eux d’autres peuples en essayant d’imposer leur langue, leurs coutumes, leurs vêtements, leur alimentation et tous leurs codes. Finalement, ces structures impérialistes finissent par générer violence et chaos, conséquence de leur brutalité grossière et de la confrontation culturelle.
Aujourd’hui, il est nécessaire de créer des enceintes dans lesquelles on recueille les idées, les croyances et les attitudes humanistes de chaque culture qui au-delà de toute différence, existent au cœur des différents peuples et individus.
Objectifs
En termes généraux, Convergence des Cultures propose de faciliter et de stimuler le dialogue entre les cultures, de lutter contre la discrimination et la violence, et de diffuser sa proposition sous toutes les latitudes.
Il s´agit en particulier de :
a) Promouvoir la relation entre les différentes cultures
Grâce à l’organisation de rencontres et d’enceintes d’échange entre des personnes de différentes cultures. Non seulement dans l’intention de faire connaître leurs propres cultures, leurs inquiétudes et aspirations, mais aussi pour que cet échange permette un dialogue véritable orienté vers la recherche de points communs présents dans le cœur des différents peuples et individus.
b) Dénoncer et lutter contre toute forme de discrimination manifeste ou larvée
Au travers de campagnes de différentes sortes qui incitent à la pleine application des droits humains. Pour la libre circulation des êtres humains sur la planète et pour que chacun ait la possibilité de choisir le lieu et les conditions dans lesquelles il veut vivre. Pour améliorer le présent et construire un futur commun.
c) Diffuser ses idées et ses activités
En prenant contact avec toutes les cultures dans les différents pays, dans l’intention de diffuser et d’ajouter d’autres personnes et d’autres organisations intéressées par l’étude et les activités de Convergence des Cultures.
Principes d´organisation
1. Aspects généraux
Ces alignements visent définir un modèle d´organisation et de fonctionnement commun dans ses aspects les plus généraux.
Convergence des Cultures est une organisation à caractère mondial. En ce sens, ses membres, indépendamment du lieu où ils agissent, se sentent faire partie d’une même action mondiale humanisatrice qui s’exprime de façon diverse mais convergente. C’est pour cela que l’homogénéité de ses contenus idéologiques dans toutes ses manifestations est fondamentale.
Ses formes de participation sont ouvertes et flexibles. Il s’agit d’une organisation à base humaine dans laquelle chaque personne se rend responsable de ce qu’elle impulse et construit.
Les structures de base de Convergence des Cultures sont les Équipes de Base qui développent leurs activités dans les quartiers, dans les écoles, dans les universités, dans les lieux de travail, par Internet, etc.
2. La coordination à la base et la coordination nationale
Ces équipes initiales de C.C. sont coordonnées dans un premier temps par la personne qui est à l’origine de leur mise en marche et qui les développe suivant les objectifs établis dans les documents et les matériels officiels de Convergence des Cultures. Ces "équipes initiales ou promotrices" se constituent en "équipes de Convergence des Cultures" quand elles parviennent à un développement minimal (autour de 10 participants) avec une certaine permanence (réunions périodiques). Une fois par an, on organisera une élection à laquelle participeront tous les membres de l’équipe, pour confirmer ou remplacer cette coordination initiale.
Selon le développement de ces "Équipes de Base de C.C", des nécessités de coordination vont se présenter avec les autres équipes de C.C qui agissent dans un même pays. Lorsqu’on arrive à un nombre de 10 Équipes de Base, les coordinateurs de ces équipes forment une "équipe promotrice" qui convoque à des élections pour élire la première équipe nationale. Les personnes qui intègrent cette équipe nationale seront choisies par vote direct des membres de pleins droit de l´organisme dans le pays, chaque deux ans.
Cette équipe nationale a pour fonction de coordonner les actions d’ensemble (campagnes, forums, rencontres, réponses à des situations conflictuelles, etc.), de s’occuper des questions administratives et légales, de coordonner les relations avec la presse et avec d’autres organisations, d´appeler à des élections pour son renouvellement tous les deux ans et de créer les autres fonctions qui seraient nécessaires.
Ces fonctions sont exclusivement au service de l’ensemble. Elles répondent à un mandat avec des aspects précis et peuvent être réélues.
Du fait que la convergence des cultures est le thème central de l’organisme, on réservera un quota de fonctions dans l’équipe nationale pour que des membres de différentes cultures puissent les assumer indépendamment du résultat des élections.
3. La coordination mondiale
La coordination mondiale est sous la responsabilité d´une Équipe Mondiale, élue chaque deux ans par vote direct des membres de plein droit de l´organisme dans tout le monde.
L’équipe mondiale est responsable de la coordination de la C.C. au niveau mondial. Elle pourra proposer des actions d’ensemble de différentes amplitudes et portées.
Du fait que la convergence des cultures est le thème central de l’organisme, on se réservera un quota de fonctions dans l’équipe mondiale pour que des membres de différentes cultures, actifs dans l’organisme, puissent les assumer indépendamment du résultat des élections.
Dans le cas de décisions importantes, qui affectent le positionnement et le développement de l’ensemble, on organisera une consultation générale qui garantisse la participation de tous les membres de l’Organisme. S´il est jugé nécessaire, on pourra faire appel à un vote mondial et direct sur le thème.
4. Les "Équipes de Convergence des Cultures" (groupes de base)
Ces équipes se réunissent régulièrement pour discuter des matériels de Convergence des Cultures dans l’objectif de s’éclaircir sur les aspects idéologiques et sur les objectifs de l’organisme, de promouvoir des relations entres les différentes cultures, de dénoncer et de lutter contre toutes les formes de discrimination manifestes ou larvées et de diffuser les idées et les activités de C.C. Les membres de ces équipes disposent en outre des rencontres et des retraites d’étude et de pratiques du Mouvement Humaniste, afin que ceux qui le veulent puissent les réaliser.
Il existe également des Équipes de C.C. qui développent leurs activités de façon virtuelle, profitant des nouvelles technologies, via le Web et Internet.
Depuis leur formation, les Équipes de C.C. impulsent la mise en marche de trois mécanismes ou fonctions fondamentales pour leur croissance:
Croissance : l´équipe dirige son action vers d’autres personnes, vers d’autres réseaux et organisations dans l’objectif de faire connaître ses points de vue, ses propositions et ses outils.
Communication : elle entretient une communication et des échanges fluides avec les autres équipes de C.C. et avec d’autres organisations en accord avec ses objectifs.
Formation : elle s’occupe de la formation progressive de ses membres en mettant à leur disposition les outils pour le développement personnel, culturel et social. Ces études et pratiques se trouvent dans ses matériels officiels.
Ces équipes de Convergence des Cultures créent des liens avec d’autres groupes et organisations de leur milieu, mais en aucun cas, elles n´établissent de relation organique avec aucun d’entre eux.
5. Fonctions d’ensemble
Les équipes de base pourront, si elles le considèrent nécessaire, définir quelques fonctions qui facilitent l´action d’ensemble, par exemple :
Fonction de Porte-parole : responsable de représenter Convergence des Cultures dans les activités institutionnelles, devant la presse et dans toute autre activité ou situation dans lesquelles il est nécessaire d’exposer les points de vue de cet organisme.
Fonctions de relation avec les autres organisations.
Fonctions légales et juridiques.
Fonctions de presse et de diffusion
Autres fonctions ad-hoc
Ces fonctions sont élues par vote pour un an. Elles sont exclusivement au service de l’ensemble. Elles répondent à un mandat avec des aspects précis et peuvent être réélues.
6. Participation
La participation est ouverte à toute personne sans aucune discrimination. Toute personne en accord avec les objectifs fondamentaux de Convergence des Cultures peut s’intégrer à son organisation, en devenant membre actif ou adhérent et ainsi collaborer aux activités planifiées, participer aux réunions de formation et de qualification, et développer de nouvelles actions.
Membres de droit : ils participent aux réunions, impulsent la croissance, se qualifient à partir des matériels proposés et contribuent à soutenir l´organisme par une cotisation annuelle. Il est de leur responsabilité d´élire par vote direct le coordinateur de leur équipe de base et les personnes assumant les diverses fonctions des équipes nationales et mondiales. Ils impulsent le développement et la formation de nouvelles équipes sans limites géographiques.
Adhérents : ils reçoivent l’information, participent aux activités et collaborent à son développement.
N´importe quel groupe, organisation ou association qui, sans perdre sa propre identité, manifeste son adhésion aux principes qui inspirent la C.C., pourra solliciter son inclusion comme "adhérent" de la C.C. et maintenir avec l’organisme des relations de collaboration mutuelle.
8. Économie
C.C. fonctionne avec la cotisation annuelle de ses membres actifs.
Cette cotisation sera fixée par l’Équipe de coordination nationale sur la base du salaire moyen de chaque pays et sera versée une fois par an, à la même date, par tous les membres de droit de l’organisme.
Le montant de ces cotisations est réparti de façon proportionnelle entre les Équipes de Base, les Équipes de Coordination Nationale et l’Équipe de Coordination Mondiale selon une répartition définie par l’Équipe promotrice mondiale.
On pourra également organiser des collectes occasionnelles en fonction des nécessités qui surgiront, auxquelles pourront participer volontairement les adhérents de l’organisme. Le montant de la dite collecte ne pourra jamais dépasser le montant de la cotisation annuelle.
En cohérence avec une organisation à base humaine, les fonds pour son fonctionnement proviennent de ses membres.
9. Aspects institutionnels
Conformément au degré de développement et de croissance de C.C. dans chaque pays et afin de faciliter le développement des objectifs dans sa relation avec le milieu, les Équipes devront obtenir leur statut juridique en tant "qu´association civile à but non lucratif" (ou toute autre appellation selon les normes de chaque pays).
Les statuts ou chartes organisationnels de ces “associations à but non lucratif” reflèteront dans la pratique une organisation et des principes identiques à ceux émis dans les matériels organisationnels officiels au niveau mondial.
Au niveau mondial, Convergence des Cultures s’organise comme une “Fédération Mondiale" qui regroupe toutes les Équipes de C.C. du monde.
Convergence des Cultures Fédération Mondiale des Équipes de C.C.
Matériels de référence
Convergence des Cultures a pour matériels officiels et matériels recommandés :
Matériels officiels
- Encadrement de C.C.
- Manuel de formation personnelle pour les membres du Mouvement Humaniste, Centre d’Études Parc Punta de Vacas, 2009.
Matériels recommandés
- Le Document du Mouvement Humaniste, Silo, 1992, adopté par le PH au IIe Congrès de l’Internationale Humaniste (Moscou, 1993).
- Autolibération, Luis A. Ammann. (Ed. 1980, Version française, Ed. Références, 2004.)
- Œuvres Complètes, Silo, Vol I et II., Plaza y Valdés, 2002. (disponibles en français sur silo.net, les livres ont été édités séparément par Éditions Références, Paris.)
- Notes de Psychologie, Silo. Ulrica ediciones, 2006. (disponible en français sur silo.net)
Cette bibliographie s´enrichira des nombreux apports que feront les membres de Convergence des Cultures pour le développement de ses points de vue et pour son application dans des domaines spécifiques.
1) Entre 1995 et 2009, cet organisme s´appelait "Centre des Cultures".